宝货配资户世锋医生解析:《道德经》第七章。

道德经第七章宝货配资

原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

【译文】天长地久。天地所以能够长久，是因为它们不去强求一种非其不可的状况维持，所以能够长久。因此，圣人把自己的切身利益置后，反而成了人群的首领；把自己的身家性命置之度外，反而更好地保护了自己的身家性命。不正是因为他对自己很无所谓吗？这样反而可以更好地成就他自己。

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一：茫茫宇宙，亘古长存。两千五百年前，老子在《道德经》第七章中以寥寥数语道破天机：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”这段深邃玄妙的论述，不仅揭示了天地运行的奥秘，更为后世领导者指明了一条通向卓越的康庄大道。在当今这个充满竞争与变革的时代，老子的智慧依然闪耀着璀璨的光芒，为现代企业管理注入源源不断的生机与活力。

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天地运行，四时更替，万物生长，无不彰显着“道”的奥妙。天地之所以能够长存不灭，正是因为它从不刻意追求自身的存在，而是顺应自然规律，无私地孕育万物。这种“无为而无不为”的智慧，在现代企业管理中展现出惊人的生命力。当我们审视那些基业长青的企业，无不是将自身融入时代洪流，在服务社会的过程中实现自身价值的。

纵观全球企业发展史，有一家企业的转型历程尤为深刻地诠释了这一智慧。2014年，一位谦逊的印度裔工程师接掌了这家曾经辉煌的科技巨头。当时的公司内部官僚主义盛行，各部门各自为政，创新能力明显下滑。面对如此困境，这位新任领导者没有选择强势推行个人意志，而是以柔克刚，顺应数字化浪潮，提出了“赋能他人”的战略理念。

在他的引领下，公司进行了一系列看似有悖常理的改革：主动削减核心部门的预算和权限，推行包容性设计理念，要求产品团队优先考虑特殊人群的需求，将商业利益置于社会价值之后。这些决策在当时引起了不小的争议，许多人认为这是在损害公司利益。然而，时间证明了这些举措的深远意义。通过放下对短期利益的执着，公司反而赢得了更广阔的市场空间，推出了更具创新性的产品，建立了更加崇高的品牌声誉。这种“不自生”的经营策略，使公司重新焕发出勃勃生机，市值实现了十倍增长，创造了商业史上的奇迹。

这位领导者的管理哲学与老子思想不谋而合：不过分强调企业自身的意志，而是顺应时代潮流，与外部环境和谐共处。正如一位著名管理学家所言：“企业的首要责任是生存，而生存需要通过服务社会来实现。”这种超越小我、成就大我的经营理念，正是现代企业实现可持续发展的根本之道。

老子进一步阐述道：“是以圣人后其身而身先。”这句话揭示了领导艺术的精髓：真正优秀的领导者往往将团队利益置于个人利益之前，反而能够赢得众人的尊重和拥护，自然而然地处于领导地位。这种以退为进、以舍为得的智慧，在古今中外的优秀领导者身上得到了完美体现。

新加坡建国总理就是这一理念的杰出实践者。在建国初期，这个新兴国家资源匮乏，面临严峻的生存危机。这位总理没有优先考虑个人权力，而是将国家利益放在首位。他以身作则，坚持廉洁执政宝货配资，主动降低工资标准，居住在普通公寓中。他曾说：“如果我要人民节俭，我自己必须首先做到。”这种“后其身”的领导风格，赢得了人民的深切信任，使新加坡在短短数十年间迅速崛起，成为亚洲最发达的国家之一。

在中国企业界，也有一位著名企业家践行了这一理念。在创业初期，这位企业家就将公司股份大量分配给创始团队成员，自己只持有少数股份。他始终坚信：“领导者的首要任务是为团队创造机会，而不是为自己争取利益。”这种无私的领导方式，使公司形成了强大的凝聚力和向心力，最终发展成为全球电子商务领域的巨头企业。这位企业家的成功实践，生动诠释了“后其身而身先”的现代管理智慧。

二：老子提出的“外其身而身存”，要求领导者超越个人得失，将自身融入更大的事业格局中。这种超越小我、成就大我的境界，是现代领导者应当追求的最高理想。在中国科技界，有一位备受尊敬的企业家就是这样一位实践者。尽管是公司的创始人，他却仅持有少量股份，其余股份都由员工持有。在公司面临外部压力的艰难时期，这位企业家没有考虑个人利益，而是公开表示：“企业的存在不仅仅是为了盈利，更是为了推动人类科技进步。”他将个人命运与企业命运、国家命运紧密相连，这种“外其身”的宏大格局，使公司在逆境中愈发强大，展现出顽强的生命力。

一位著名心理学家在其著作中深刻指出：“一个人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。”这段话可谓是对“外其身而身存”的现代诠释，揭示了超越自我与实现价值之间的深刻联系。

三：“非以其无私耶

？故能成其私”是《道德经》第七章的点睛之笔，也是老子思想中最具辩证智慧的论述。作为一个优秀的领导人，无不希望提高团队士气，而团队的士气往往来自于领导者的身教胜于言传。高明的管理者总是将自己视为企业的一部分，不断寻求个人意志与企业整体意志的统一。只有这样，个人才能获得企业整体力量的支持，不断成长壮大。

同样的道理，卓越的管理者总是将个人利益置于企业整体利益之后。因为只有企业发展了，个人利益才能随着企业的发展而水涨船高。世人都想处在他人之前，圣人却甘愿处在他人之后；世人都想成就自己的私利，圣人却想着超越自我、达到无私的境界。老子在本章中所阐述的无私与成其私的辩证关系，是承接上文“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”而来的深层思考。

老子曾说：“既已为人，己愈有；既已与人，己愈多。”这就是说，越是帮助他人，自己就越充实；越是给予他人，自己就越丰富。因此，无私反而能够成就更大的私，无我反而能够成就更大的我。达到无我的境界，就能与天地万物合而为一。世人往往执着于自我的见解和私利，有私心就会追求私利，追求私利就会受到局限；不能觉悟到这个身体并不真正属于自己，就不能超越自我而获得真正的存在。私心自用是劳苦身心、缩短生命的根本原因。

老子所说的“非以其无私耶？故能成其私”，在现代企业管理中具有非常重要的指导意义。领导者应该效法天地与圣人的无私包容之心，多帮助下属成长进步，这实际上也是在“成就自己的私利”，即成就领导者自己。管理者必须明白，个人利益的增长是建立在企业整体发展的基础之上的。如果处处强调个人意志，忽视企业整体意志；处处强调个人利益，忽视企业整体利益，员工就不会为企业努力工作。企业衰败了，管理者的利益也就失去了保障。

反之，如果管理者通过建立公平竞争机制，将企业整体意志转化为每个员工的自觉行动，企业就会在员工步调一致的努力下发展壮大。企业发展了，功劳最大的自然是管理者。这就是通过无私而成就自己的道理，也是老子智慧在现代企业管理中的生动体现。

（结束语）深入理解第七章的智慧，我们可以发现其中蕴含着三个层层递进的境界：首先是通过“不自生”来实现“长生”的天地之道；其次是通过“后其身”来实现“身先”的圣人之道；最后是通过“无私”来实现“成其私”的辩证之道。这三个境界由表及里，由浅入深，构成了一个完整的管理哲学体系。

在现代企业管理实践中，这一智慧体现在多个层面。在战略规划上，企业应当超越短期利益，着眼于长期发展，顺应时代潮流，服务社会需求；在组织管理上，领导者应当以身作则，谦逊低调，将团队利益置于个人利益之前；在文化建设上，企业应当培养无私奉献、合作共赢的价值观念，使员工能够超越小我，融入大我。

一位东方智者曾说：“上善若水，水善利万物而不争。”最好的领导者就像水一样，善于滋润万物而不与万物相争。他们处在众人不愿处的位置，思考众人不愿思考的问题，因此最接近“道”的境界。他们居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。正因为不与人争，所以没有怨尤。

这种如水般的领导智慧，与老子第七章的思想一脉相承。它提醒现代领导者：真正的领导力不是来自于权力和地位，而是来自于品德和智慧；不是来自于索取和占有，而是来自于付出和奉献；不是来自于张扬和自我标榜，而是来自于谦逊和低调。

在当今这个充满不确定性的时代，老子的智慧显得尤为珍贵。全球经济发展面临诸多挑战，科技进步日新月异，社会变革加速推进。在这样的背景下，企业领导者更需要深刻领悟“无私成私”的智慧，以天地为镜，以圣人为范，超越短期利益和个人得失，着眼于长期发展和社会价值。

那些能够基业长青的企业，无不是将这一智慧融入血脉之中。它们可能来自不同的行业，处于不同的发展阶段，有着不同的企业文化，但都遵循着同样的道理：通过服务社会来实现自身价值，通过成就他人来成就自己，通过无私奉献来获得长远发展。

正如一位古代哲人所言：“计利当计天下利，求名应求万世名。”现代企业领导者应当具备这样的胸怀和格局，将个人命运与企业命运、国家命运乃至人类命运紧密相连。只有这样，才能在波澜壮阔的时代大潮中把握方向，在激烈的市场竞争中立于不败之地，最终实现企业与个人的共同成长和持续发展。

老子第七章的智慧，穿越两千五百年的时空长廊，依然闪耀着璀璨的光芒。它告诉我们：天地之所以长存，是因为无私孕育万物；圣人之所以卓越，是因为甘居人后；领导者之所以成功，是因为能够通过无私成就大私。这一智慧不仅适用于古代，也适用于现代；不仅适用于治国理政，也适用于企业管理；不仅适用于组织发展，也适用于个人成长。

当我们真正领悟并践行这一智慧时，就能在服务社会的同时实现自身价值，在成就他人的同时成就自己，在无私奉献的同时获得长远发展。这或许就是老子留给后世最珍贵的礼物，也是现代领导者应当追求的最高境界。

作者:户世锋医生。校稿:穆志刚。

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